Да — нет
(перформанс)

Перформанс предлагал провокацию в чистом, то есть принципиально неподготовленном академическом пространстве Интернационального форума. Аудитория, состоящая из философов Прибалтики, на докладе, посвященном взаимоотношения искусства и философии, сама была втянута в регистр реакций интерактивного преформанса.

Сюжет его состоял в том, что докладчик произносил отдельные сильные тезисы и делал паузу, а контрагент, стоящая по диагонали и сзади сидящей публики, произносила контртезис.

Например:

1.

Современные философы активно включают в предмет своих размышлений произведения искусства, которые во второй половине ХХ в. стали, пожалуй, более смыслонесущими, чем концепты естествознания.

Современные философы НЕ включают в предмет своих размышлений произведения искусства.

2.

Симптоматично, что во второй половине ХХ в. интерес философа вызывает отдельное художественное произведение, а не искусство в целом или «философия искусства»

Симптоматично, что во второй половине ХХ в. интерес философа НЕ вызывает отдельное художественное произведение, а только искусство в целом или «философия искусства»

3.

Мысль философа избегает дилетантизма по меркам искусствоведческих канонов тем, что он ими сознательно не руководствуется.

Мысль философа НЕ избегает дилетантизма по меркам искусствоведческих канонов.

4.

Философы в ХХ веке предстают одновременно основателями дискурсивных практик искусства.

Философы в ХХ веке НЕ предстают одновременно основателями дискурсивных практик искусства.

Аудитория, каждый раз поворачивала голову на возражающую фигуру, а затем вновь на лектора. И так многократно.

Экспликация напряжений, которые всегда существуют в аудитории — одна из главных задач перформанса.

Отметим их: лектор — аудитория, преподаватель — студент, русский — немец, мужчина — женщина, говорящий — молчащий.

К теоретическому исследованию «Аудитория как женщина» этот перформанс дает практическое, чтобы не сказать экспериментальное дополнение.

Участники акции: Валерий Савчук (Россия), Кристин Шермук (Германия)